【原文】：

　　颜回问朋友之际如何?孔子曰：“君子之于朋友也，心必有非焉而弗能，谓吾不知其仁人也，不忘久德，不思久怨，仁矣夫!”

　　叔孙武叔见未仕于颜回，回曰：“宾之。”武叔多称人之过，而己评论之，颜回曰：“固子之来辱也，宜有得于回焉。吾闻知诸孔子曰：『言人之恶，非所以美己;言人之枉，非所以正己。』故君子攻其恶，无攻人恶。”

　　颜回谓子贡曰：“吾闻诸夫子：『身不用礼，而望礼于人;身不用德，而望德于人，乱也。』夫子之言，不可不思也。”

　　——《孔子家语·颜回第十八》

　　【白话易解】：

　　颜回有一次向孔夫子请教朋友之间相处之道，夫子回答他说：“君子对于朋友，即使认为对方有所不当，也仍只说自己不了解他是一位仁爱之人。念念不忘的是朋友过去对自己的恩德，不记过去的仇怨，这是仁德之人的存心啊!”

　　叔孙武叔在去谒见没做官的颜回时，颜回说：“待之以宾客之礼。”

　　武叔在与颜回交谈中，过多地去指责他人的错误，并加以评论。颜回见了说道：“本来承蒙您到这里来，应该使您在此有得一点利益。我曾听夫子说过：谈论别人的不是，并非能显出自己的好处;讲别人的邪恶，也不能显出自己的正直。因此有道德之人只是就事而论，指责自己的错误，而不去批评别人的不是。”

　　颜回对子贡说道：“我从夫子那里听说：‘自己不讲礼仪，却希望别人对自己有礼，自身不讲道德，却希望别人对自己有道德，这是不合条理的。’夫子的这句话，不能不深思啊!”

　　叔孙武叔去拜访颜回，却在颜回面前数说他人不是，颜回并未与之谈论，反是婉转地提醒叔孙武叔“言人之恶，非所以美己;言人之枉，非所以正己”。谈论别人的不对，并不能因此而显示出自己的美好正直，君子遇到事情，只是就事论事，不议人是非长短，也只反省自己的过错，不会去批评指责他人，这也是君子的仁爱之风。

　　《弟子规》有云：“见人恶，即内省。有则改，无加警。”是教导我们，当看到他人有不是之处时，并不是贬低、指责或宣扬，而是借此先反省自己，有则改之，无则加勉。何况有时，我们所看到、听到的，未必就是事实，倘若无端地加以批判、宣扬，便卷入了是非谣言的传播之中了。如此，言语怎能不谨慎呢?

　　进言之，“善于论人者，察己必常疏”，常去看他人的缺点，就难以觉察到自己的不是，德行也无法得到提升。有言：“喜闻人过，不若喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善。”喜欢听闻别人的过失，不若欢喜听到自己的过失，因为知道了自己的不足，可以改过迁善，“德日进，过日少”。过多去评论他人，道人非，扬人恶，不但德行日损，也会因此与人结下怨仇，祸延及身，故《弟子规》又言：“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”

　　人非圣贤，孰能无过?若能怀着一颗包容宽恕的心去体谅他人，进而给予关怀、帮助、提醒，相信会让彼此之间更加融洽，也能让人如沐春风，从而心生惭愧，改往修来。故君子常以自我的修身来给世人做榜样，足让我们学习、效法。