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劝解之道

劝解之道

作者:孟子 更新日期:2015-11-28

  【原文】

  宋牼将之楚,(1)孟子遇于石丘,(2)日:“先生将何之?”(3)

  曰:“吾闻秦楚构兵,我将见楚王说而罢之,楚王不悦,我将见秦王说而罢之,二王我将有所遇焉。”

  曰:“轲也请无问其详,愿闻其指,说之将何如?”

  曰:“我将言其不利也。”

  曰:“先生之志则大矣,先生之号则不可。(4)先生以利说秦楚之王,秦楚之王悦于利以罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀利以相接,然而不亡者未之有也。先生以仁义说秦楚之王,秦楚之王悦千仁义而罢三军之师,是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以事其父,为人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也,然而不王者未之有也。何必曰利?”

  【注释】

  (1)宋牼(keng坑):宋国人,名径(亦作“钘”),当时的著名学者。《荀子·非十二子》篇将其与墨子归为一类 (此处谓其欲说秦楚罢兵,颇似于墨子上楚攻宋))《庄子·天下》篇则将其与尹文列为一家。《汉书艺文志》著录其所作的《宋子》十八篇,今已侠。据近人考证,《管子》中的 《内业》、《白心》、《心术》等篇是该派的著作。(2)石丘:今地未详。据钱穆考证,孟子与宋牼相遇约在前312 年,时年71 岁。(3)先生:赵注云: “学士年长者,故谓之先生。”按,孟子与宋径均曾在齐稷下学宫讲过学,原就相识,宋径又年长于孟子,故孟子呼之为先生。(4)号:赵注释为 “所称名号”,犹今言提法、说法。

  【译文】

  宋牼要去楚国,孟子在石丘遇见他,说:“先生要到什么地方去?”

  宋牼说:“我听说秦楚交战,我要去进见楚王劝说他罢兵,如果楚王说不服,我要去进见秦王劝说他罢兵,两个君王中我将会遇上听从的。”

  孟子说:“我不想询问进说的详细内容,但希望聆知它的大要,你将怎样进说呢?”

  宋牼说:“我将陈说交战是不利的。”

  孟子说:“先生的志向是弘大的,先生的说法却不可以。先生用利来劝说秦、楚的君王,秦、楚的君王因为喜欢利而停止了三军的行动,这样,三军官兵会由于乐于罢兵而喜欢利。做臣属的怀着利来事奉自己的国君,做儿子的怀着利来事奉自己的父亲,做弟弟的怀着利来事奉自己的兄长,这样,君臣、父子、兄弟之间完全去除了仁义,怀着利来相互对待,如此而不灭亡的还从未有过。先生用仁义来劝说秦、楚的君王,秦、楚的君王因为喜欢仁义而停止了三军的行动,这样,三军的官兵会由于乐于罢兵而喜欢仁义。做臣属的怀着仁义来事奉自己的国君,做儿子的怀着仁义来事奉自己的父亲,做弟弟的怀着仁义来事奉自己的兄长,这样,君臣、父子、兄弟之间都去除了利,怀着仁义来相互对待,如此而不称王天下的还从未有过。何必说利呢?”

  【段意】

  同样的实际效果,可能出于不同的出发点。孟子认为,作为君子来说,更要注意到动机的纯正性。朱熹特别强调,这一点是“学者所当深察而明辨之也”(《集注》)。

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