【原文】

　　宋牼将之楚，(1)孟子遇于石丘，(2)日：“先生将何之?”(3)

　　曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之，楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉。”

　　曰：“轲也请无问其详，愿闻其指，说之将何如?”

　　曰：“我将言其不利也。”

　　曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。(4)先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦千仁义而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者未之有也。何必曰利?”

　　【注释】

　　(1)宋牼(keng坑)：宋国人，名径(亦作“钘”)，当时的著名学者。《荀子·非十二子》篇将其与墨子归为一类 (此处谓其欲说秦楚罢兵，颇似于墨子上楚攻宋))《庄子·天下》篇则将其与尹文列为一家。《汉书艺文志》著录其所作的《宋子》十八篇，今已侠。据近人考证，《管子》中的 《内业》、《白心》、《心术》等篇是该派的著作。(2)石丘：今地未详。据钱穆考证，孟子与宋牼相遇约在前312 年，时年71 岁。(3)先生：赵注云： “学士年长者，故谓之先生。”按，孟子与宋径均曾在齐稷下学宫讲过学，原就相识，宋径又年长于孟子，故孟子呼之为先生。(4)号：赵注释为 “所称名号”，犹今言提法、说法。

　　【译文】

　　宋牼要去楚国，孟子在石丘遇见他，说：“先生要到什么地方去?”

　　宋牼说：“我听说秦楚交战，我要去进见楚王劝说他罢兵，如果楚王说不服，我要去进见秦王劝说他罢兵，两个君王中我将会遇上听从的。”

　　孟子说：“我不想询问进说的详细内容，但希望聆知它的大要，你将怎样进说呢?”

　　宋牼说：“我将陈说交战是不利的。”

　　孟子说：“先生的志向是弘大的，先生的说法却不可以。先生用利来劝说秦、楚的君王，秦、楚的君王因为喜欢利而停止了三军的行动，这样，三军官兵会由于乐于罢兵而喜欢利。做臣属的怀着利来事奉自己的国君，做儿子的怀着利来事奉自己的父亲，做弟弟的怀着利来事奉自己的兄长，这样，君臣、父子、兄弟之间完全去除了仁义，怀着利来相互对待，如此而不灭亡的还从未有过。先生用仁义来劝说秦、楚的君王，秦、楚的君王因为喜欢仁义而停止了三军的行动，这样，三军的官兵会由于乐于罢兵而喜欢仁义。做臣属的怀着仁义来事奉自己的国君，做儿子的怀着仁义来事奉自己的父亲，做弟弟的怀着仁义来事奉自己的兄长，这样，君臣、父子、兄弟之间都去除了利，怀着仁义来相互对待，如此而不称王天下的还从未有过。何必说利呢?”

　　【段意】

　　同样的实际效果，可能出于不同的出发点。孟子认为，作为君子来说，更要注意到动机的纯正性。朱熹特别强调，这一点是“学者所当深察而明辨之也”(《集注》)。