【原文】

　　损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先主;忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。

　　【译文】

　　物质的欲望要减少到最低限度，每天种些花栽些竹，把世间烦恼者交还乌有先生;脑海中了无烦恼没有什么可以忘记的东西，每天都面对着佛坛烧香提水烹茶，不问白衣童子为谁送酒而进入忘我境界。

　　【注解】

　　损之又损：减少。老子《道德经》中有：“为学日益，为道日损，损之又损，以至无为。”

　　乌有先生：典出《史记·司马相如》中的“乌有先生乌有此事齐之为难”，司马相如《子虚赋》以子虚、乌有先生、亡是公三虚构人物为主角，这就是通常所说的“子虚乌有”。

　　不问白衣童子：据《续晋阳秋》“陶潜常于九月九无酒于宅东篱之下，菊丛之中摘菊盈把，坐于其侧，未几，望见白衣人至，乃为王弘送酒，即便就酌，醉而后归。”所谓“不问白衣童子”是说并不问送酒的白衣人是何许人，比喻已经进入完全忘我状态。

　　【评语】

　　无为、修省并不是和世事绝缘。做事不宜提倡形式主义，关键是思想上要达到忘我之境。栽花种竹、焚香煮若、闲云野鹤的生活可以忘我，可以隔去人世间许多烦恼;谈书论道潜心研究学问，也可使一个人完全进入忘我状态，孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”人之忘我境界，不能以形式而论，要从本质上看。