孔伋，字子思，为孔子嫡孙，他在卫国国君那里评价苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是可以任命为将的人，然而苟变为官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”

　　孔对卫侯说：“圣人任命官员，就好像木匠使用木料，取其所长，弃其所短。因此一根合抱的良木，只有几处朽烂的地方，高明的工匠不会扔掉它。现在国家处在战乱频繁的时代，要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一位可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊!”卫侯再三拜谢说：“我接受你的指教。”

　　卫侯提出了一项不正确的计划，而大臣们却随声附和。孔说：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀!”公丘懿子说：“为什么竟会这样?”孔说：“君自以为是，便听不进众人的意见。即使事情处理正确，也未采纳众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶呢!不考察事情的是非而喜欢听别人赞扬自己，是无比的昏暗;不判断事情是否有理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君昏暗而臣谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会同意的。若这种现象不停止，国家就不像国家了。”孔对卫侯说：“你的国家将要一天不如一天了。”卫侯说：“为什么?”孔回答说：“我这样说是有原因的。君说话自以为是，卿大夫没有人敢改正你的错误，于是他们说话也自以为是，士人百姓也没有谁敢反驳。君臣都自以为是，属下又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，人们都愿意和顺而有福。《诗经》上说：‘都称颂自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨?’不也像你们这些君臣吗?”

　　邹地人士孟轲求见魏惠王，惠王说：“老先生，您不远千里而来，也是要给我的国家带来利益吗?”孟轲说：“君主您何必张口就言利益，有仁义就足够了!如果君主只说为国谋利，大夫只说为家谋利，士民百姓所说的也是如何让自身得到利益，上下都追逐利益，那么国家就危险了。没有仁爱却抛弃自己亲人的人，也没有忠义却置国君于不顾的人。”魏惠王点头说：“对。”

　　起初，孟轲拜孔为师，曾经请教治理百姓应以什么为先。孔说：“先给他们利益。”孟轲问道：“贤德的人教育百姓，只谈仁义就够了，何必要说利益?”孔说：“仁义原本就是利益!上不仁，则下无法安分;上不义，则下常常欺诈，这就是最大的不利。所以《易经》上说：‘利，就是义的全部体现。’又说：‘用利益安顿人民，以弘扬道德。’这些都是说明利益的重要性的。”