【原文】：

　　子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉，何也?为玉之寡而珉之多欤?”孔子曰：“非为玉之寡，故贵之;珉之多，故贱之。夫昔者君子比德于玉，温润而泽，仁也;缜密以栗，智也;廉而不刿，义也;垂之如坠，礼也;叩之其声清越而长，其终则诎然乐矣，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;珪璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。《诗》云：『言念君子，温其如玉。』故君子贵之也。”

　　——《孔子家语•问玉第三十六》

　　【白话易解】：

　　子贡有一次向孔夫子请教，问:“夫子，很冒昧地向您请教一个问题:为什么君子以玉为贵而以美石为轻呢?难道是因为玉少而美石多的缘故吗?”孔子回答道:“并不是因为玉少才以它为贵，美石多就轻贱它。往昔的时候，君子将自己的德行与美玉的性质相比，玉石温和、润泽有光彩，正如君子的仁德一般;它纹理细密而又坚实，就好像君子的智慧，心思细腻、缜密，处事周全;当玉石摔碎后，虽然也有棱角，却不尖锐，不会伤人，如同君子之义，正直刚毅，却以仁爱存心，念及一切;垂挂着的时候，好像要跌落下来的样子，象征着君子的谦下恭谨，有礼有度;敲击它的时候，会发出清澈激昂的声音，最后则嘎然而止，与音乐的性德相似;虽然有斑点，但不会因此而遮掩它的优点，纵然它很美，斑点也如此显而易见，如君子之忠，不偏不倚，毫不掩饰;另外，玉的色彩从各个方面都可以看到，好比君子之信，表里如一，纵在暗室，也诚信不欺;它晶莹透亮犹如白虹，与天的白气相似，这是与天相配，与天道相应;而玉的精神可见于山川之中，如『玉在渊则川媚，玉在山而草泽』，所在之处皆能受到感化，如同君子之德风，涵容万物，利益一方。行聘之时，手执玉石所制之圭璋，不假借他物而自然合乎礼，如君子之德，无须假借外物显示，自然德风畅然。天下无不以美玉为贵，这是道的显现。如《诗•秦风•小戎》中提到的『言念君子，温其如玉』。我想念着他啊，他的君子作风，就如同温润的美玉一样。所以君子以玉为贵，它所显出的『仁、智、义、礼、忠、信』等品性，正是仁人君子的德风啊!”