【原文】：

　　颜回问于孔子曰：“小人之言有同乎?君子者，不可不察也。”孔子曰：“君子以行言，小人以舌言，故君子为义之上，相疾也，退而相爱;小人于为乱之上，相爱也，退而相恶。”

　　——《孔子家语•颜回第十八》

　　【白话易解】：

　　颜回问孔子说：“小人说的话有什么共同点吗?作为一个有道德修养的人来说，不能不加以分辨啊。”孔子说：“有道德修养的人用自己的行动来说话，而那些不正派的人则靠自己的舌头来说话。所以有道德修养的人站在道义的上面，当面互相劝戒，过后还是非常亲近。那些不正派的人站在共同捣乱的基础上，看起来互相亲昵，转过背来就互相攻击。”

　　有道德智慧的人，并不是用言语去说服他人，而是用自己的德行涵养来感化他人。因此，他们对自己的言行要求严格，对他人反而宽容仁爱。正因是发自内心的真诚关怀，于是对朋友的劝谏也是真诚，会当面直谏。因此，君子之间互相劝诫，过后还会很亲近。因为指出对方的缺失，是为让对方更进步，更有能力，并非埋怨妒忌。反之，小人之间于表面上看起来似乎很好，不说什么，却在背后互相攻击，显然失去人与人之间的真诚友爱了。

　　由此来看，源头还在于心地。心正则言行正;心地不真，言行自会有所偏失。故曰：“君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。”君子的存心是一颗仁爱之心，有仁爱心，自然对人礼敬友爱。因此，我们学习圣贤，也当学这颗存心，以爱敬存心，那么言行自然与善相应，对人有礼。最后，当然也会得到人恒敬，人恒爱的美好结局!