【原文】：

　　定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事。曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯并出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公从之。

　　至会所，为坛位，土阶三等。以遇礼相见，揖让而登，献酢既毕。齐使莱人以兵鼓噪劫定公。孔子历阶而进，以公退，曰：“士以兵之。吾两君为好，裔夷之俘，敢以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼。君必不然。”

　　齐侯心怍，麾而避之。有顷，齐奏宫中之乐，俳优侏儒戏于前。孔子趋进，历阶而上，不尽一等，曰：“匹夫荧侮诸侯者，罪应诛。请右司马速刑焉。”于是斩侏儒，手足异处。齐侯惧，有惭色。

　　将盟，齐人加载书曰：“齐师出境，而不以兵车三百乘从我者，有如此盟。”孔子使兹无还对曰：“而不返我汶阳之田，吾以供命者，亦如之。”齐侯将设享礼。孔子谓梁丘据曰：“齐鲁之故，吾子何不闻焉?事既成矣，而又享之，是勤执事。且牺象不出门，嘉乐不野合。享而既具，是弃礼;若其不具，是用秕粺。用秕粺君辱，弃礼名恶。子盍图之?夫享所以昭德也;不昭，不如其已。”乃不果享。

　　齐侯归，责其群臣曰：“鲁以君子道辅其君，而子独以夷狄道教寡人，使得罪。”于是乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田。

　　——《孔子家语•相鲁第一》

　　【白话易解】：

　　鲁定公与齐景公要在夹谷举行盟会，孔子正任鲁国的代理国相。孔子对定公说：“臣听闻以和平解决国与国之间的争端，必定要有武力作后盾;以战争解决国与国之间的纠纷，也要有和平解决的准备。古代诸侯同时离开国境，一定要配备应有的官员作为随从，请君上配备左右司马随行吧。”定公接受了孔子的建议，配备了掌管军事的左右司马。

　　到了盟会的地方，除土为坛，上设席位，用土垒成三级的阶梯，以诸侯会遇的礼节与齐侯会了面。宾主互相揖让着登上坛，又互相敬完了酒。然而，齐方却暗地里嗾使莱人手执兵器，鼓噪喧呼，想要劫持定公。

　　当此危急之际，孔子立即登上阶梯，走向前，扶着定公退下坛来。随后，孔子对着鲁国的卫士们说：“你们可以拿起兵器杀了他们。我们两国君主结盟，边远的东夷，战败的俘虏，竟敢称兵闹事，破坏两国友谊，这不是齐君对待别国诸侯的道理。边远的人不应参与中夏的政事，东夷之属不应干扰华夏的活动，俘虏不得干预盟约，兵士不得威逼友邦。以神道来说是不祥，从道德而言是违义，于人之交往是失礼。齐君必定不会这么做。”

　　齐侯听了很惭愧，于是挥了手让莱人退避下去。不久，齐人又演奏起宫中的音乐，还使歌舞杂技的艺人嬉戏于前，以此想戏弄定公。孔子见了，立刻上前，登阶而上，还有一个阶梯来不及登便高声说：“匹夫荧惑侮慢诸侯，论罪当杀，请右司马赶快行刑吧。”于是斩杀了杂技艺人，手脚分散在不同的地方。齐侯不料有此结果，紧张起来，脸上露出了羞愧的颜色。

　　在将要正式订盟的时候，齐人又故意在盟约上加了一条说：“如果不派出兵车三百乘跟着我军去征战，就要像盟约中所约束的那样。”孔子也不甘示弱，使鲁大夫兹无还回答道：“若不归还侵占我国汶阳之田，而要我军遵照出兵之命的，也同样受到盟约的制裁。”

　　之后，齐侯准备要宴会定公，孔子对着齐国的大夫梁丘据说道：“齐鲁两国的传统制度，先生难道没有听说过吗?盟约已经订好，如果又要设宴来招待，不是太麻烦你们的官员么?而且牛形或象形的酒器，是在宗庙与宫廷内用来祀神或宴宾的，不应当拿到野外来;飨燕的音乐，也是设于宗庙或宫廷，不应到野外来合奏。宴会上如果配齐了这些东西，那就是丢掉了先王之礼;如果不配备这些东西，那就丝毫价值也没有。没有丝毫价值，我君会感到羞辱，丢弃先王的礼节，齐侯会因此背上恶名。您何不仔细考虑考虑?说到宴会，那是显示一种政治道德和政治风度的，如果显示不出来，那还不如作罢的好。”