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君子德风(孔子故事)

君子德风(孔子故事)

更新日期:2014-07-28

  【原文】:

  初,鲁之贩羊有沉犹氏者,常朝饮其羊以诈市人;有公慎氏者,妻淫不制;有慎溃氏,奢侈逾法。鲁之鬻六畜者,饰之以储价。及孔子之为政也,则沉犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏越境而徙。三月,则鬻牛马者不储价,卖羊豚者不加饰,男女行者别其途,道不拾遗,男尚忠信,女尚贞顺,四方客至于邑,不求有司,皆如归焉。

  ——《孔子家语•相鲁第一》

  【白话易解】:

  以前,鲁国有个叫沉犹氏的羊贩,他常常在早上用水把羊灌得饱饱的,以此来增加羊的重量,诈骗市民。有个叫做公慎氏的,妻子淫乱,他也听任妻子放荡不加制止。有个叫慎溃氏的,生活十分奢侈,超过了法令的规定。鲁国里那些出卖六畜的人,往往把牲畜修整打扮起来,以等待高价出售。

  然而,到了孔子来执政的时候,那个沉犹氏不敢再给羊灌水了,公慎氏把妻子休了,慎溃氏也逃离了国境,迁徙到别处去了。孔子管理当地百姓,过了三个月后,卖牛马的竟不等待高价了,卖猪羊的也不再弄虚作假,男女在路上,各走各的道路,路上有丢失的东西,也没有人去捡。男子以尽忠守信为高尚,女子以坚贞和顺为高贵,大家都知礼守法,自行遵守道德仁义。四面八方的客人到了鲁国的都邑后,不需要去找那里的官吏来解决他们的生活所需,个个都像回到了自己的家里一样。

  孔夫子为一代圣人,德行高卓,当他前去治理都邑,沉犹氏便不敢给羊灌水,公慎氏马上休掉淫乱之妻,慎溃氏自动离境,迁住他处。可见“君子之德风”的显著效果。当一个地方出现一位仁人君子,其浩然正气自然会对一方产生影响。而说来,沉犹氏、公慎氏与慎溃氏,也还是具有羞耻之心的,知道自己行为偏邪,见到君子,自然制止自己不善的行为,甚至迁居他处,歪风邪气因此得到减轻。

  而孔子到任后,治理了三个月,竟然达到了男女别途,路不拾遗的程度。甚至外来的人来到此地,就像回到了自己的家一样,亲切温暖而生活方便。如此淳朴的民风,和善的风气,真如同夫子所希望的“大同世界”一样。能够在这么短的时间内,转变一个地区的民风民俗,使人去掉贪淫好利的不良心态,扎下淳厚良善的美德,并推广出去形成风气,夫子的道德、智慧与那高卓的政治才能,实在令我们感到惊讶与敬佩。

  何以有这样显著的成效?《论语》中,曾记载季康子问政于孔子的一段话。孔子回答季康子说:“政者正也,子帅以正,敦敢不正?”身为领导能先正,仁义为怀,廉洁奉公,好德好善,自然就能正其下属。这也是身教的力量。季康子又问孔子:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣!君子之德风,小人之德草;草上之风,必偃。”夫子知道,君子之德风,必然会带来一片气象,使不良之气得到抑制,就像那风儿吹过,草儿自然会低下身躯。再加以教化百姓,使人人知道礼义廉耻,那么人人自行节制,自然国泰民安,一片祥和。

  如此,家庭中,父母若能以身作则,孝敬长辈,对人谦和,尚勤尚俭,孩子每日看在眼里,便自然而然去效法。父母的德行,就像德风一样,无形中,便可伏制孩子一些不善的心态与言行。平日,再加以教导孩子,如何为人处事,如何做劳动等等,带领孩子一起实践,他便能在每一天的生活中,不断纠正、规范自己的言行。时日一久,形成习惯后,不需父母督促,孩子自然懂得监督自己,那时,家庭自然也是一片祥和之气。

  君子之德风,道理虽然只有一个,但在从政方面可用,于家庭教育,也是一个好方法啊!

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