【原文】：

　　楚昭王聘孔子，孔子往，拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病，若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。

　　孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰，乃召子路而问焉曰：“诗云：『匪兕匪虎，率彼旷野。』吾道非乎，奚为至于此?”

　　子路愠，作色而对曰：“君子无所困，意者，夫子未仁与?人之弗吾信也;意者，夫子未智与?人之弗吾行也。且由也昔者闻诸夫子：『为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。』今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也?”

　　子曰：“由!未之识也。吾语汝：汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐，不饿死首阳;汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心;汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑;汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也;贤不肖者，才也。君子博学深谋，而不遇时者众矣，何独丘哉?且芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修道立德，不谓穷困而改节。为之者人也，生死者命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹、卫;越王句践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远;处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎?”

　　子路出，召子贡，告如子路。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少贬焉?”

　　子曰：“赐，良农能稼，不必能穑;良工能巧，不能为顺;君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。今不修其道而求其容，赐!尔志不广矣，思不远矣。”

　　子贡出，颜回入，问亦如之，颜回曰：“夫子之道至大，天下莫能容;虽然夫子推而行之，世不我用，有国者之丑也，夫子何病焉?不容然后见君子。”

　　孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子。吾亦使尔多财，吾为尔宰。”

　　——《孔子家语•在厄第二十》

　　【白话易解】：

　　楚昭王向孔子通问致意，孔子前往，想要答拜楚昭王。当行进到陈国与蔡国之间时，陈、蔡两国的大夫互相谋划着说：“孔子乃当今圣贤，所揭露与嘲讽都正中诸侯各国的弊病。如果他为楚国所用，那陈国和蔡国就危险了。”于是派出步兵将孔子阻止在路途中。

　　孔子和众弟子没有办法前行，以致绝粮七日，与外面也无法往来，就连粗劣的食物都不够充饥，随从很多弟子因此很忧虑。然而此时，孔子却愈加意气风发地谈论讲习，授业不倦，还弦歌不断，丝毫不受影响。

　　一日，夫子将子路召过来问道：“《诗经》上说：『不是野牛也不是老虎，总是沿着空旷的原野在走。』难道我所坚守的大道错了吗?为什么会落到今天这个地步呢?”

　　子路听了很不高兴，变了颜色答道：“有德的君子是不会困乏的，今天这样子，或是夫子还未达到仁的境界吧?所以别人才不信任我们啊;或者，是夫子还未达到智慧的境界吧?所以别人才不让我们前进。我以前听夫子说过：『为善之人，老天必定报之以福，为恶之人，老天必定报之以祸。』现在夫子长久累积德行，心怀仁义，已经力行很久了，却为何还会处于如此困窘的地步呢?”