《大学》经文

　　子程子曰：“大学孔氏之遗书。而初学入德之门也。於今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”

　　大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。

　　知止而後有定;定而後能静;静而後能安;安而後能虑;虑而後能得。

　　物有本末;事有终始。知所先後则近道矣。

　　古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。

　　物格而後知至。知至而後意诚。意诚而後心正。心正而後身修。身修而後家齐。家齐而後国治。国治而後天下平。

　　自天子以至於庶人台是皆以修身为本。

　　其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。

　　右经一章，盖孔子之言，而曾子述之;其传十章，则曾子之意，而门人记之也。旧本颇有错简，今因程子所定，而更考经文，别为序次如左。

　　《大学》第一章：明明德

　　康诰曰，“克明德。”

　　大甲曰，“顾天之明命。”

　　帝典曰：“克明峻德。”

　　皆自明也。

　　右传之首章，释明明德。

　　《大学》第二章：新民

　　汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”

　　康诰曰，“作新民。”

　　诗曰：“周虽旧邦，其命维新。”

　　是故君子无所不用其极。

　　右传之二章，释新民。