我们常说，一寸光阴一寸金，时间就是生命。具备了知惭有愧的心之后，就要立足当下，利用一切时间、方法，使自己的行为尽快远离放逸。

　　青少年时期本是求学的大好时期，也是培养道德品质，确立正确人生观、世界观的最好时期，可现在的有些孩子废寝忘食地沉溺在网络游戏中或如痴如醉地追逐“偶像”;成年步人社会后，面对竞争与生活的压力，外界又充满了太多的诱惑，一直都被各种烦恼所缠绕;老年后，发白皮皱，口拙齿脱，健忘智昏，身心衰竭，不得不面对死亡的步步逼近……正所谓：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”一生的大好时光就这样在不知不觉中溜走，直到最后，在记忆中也没有多少东西是值得欣慰的。这些都是因为放逸身心造成的，真是“莫等闲，自了少年头，空悲切”啊!

　　晋国正卿赵简子的儿子伯鲁，是正妻生的长子，也是太子;无恤是翟族婢女生的小儿子。赵简子想确定继承人，不知立哪位好，于是他把日常训诫写在两块竹简上，分别交给两个儿子，嘱咐说：“好好记住!”一晃过了三年，赵简子问起两个儿子，太子伯鲁说不出竹简上的训诫。再问他的竹简，说是已经丢了。又问小儿子无恤，他竟然很熟练地将竹简上的训诫背诵出来。追问竹简，他便从袖子中取出献上。于是，赵简子认为无恤十分贤德，便废掉太子伯鲁，立无恤为太子。他就是后来赵国的君主，三家分晋的重要人物—著名的赵襄子，赵国因他而跻身战国七雄。

　　人的地位、荣誉与成功等等并不取决于出身的贵贱，而是依靠自己的仁德、学识、才干、品质等。只要不放逸，这一切都会朝着对自己有利的方向发展。

　　宋朝金溪县方仲永，世代务农。方仲永五岁时还不认得笔墨纸砚，一天忽然哭着闹着索要笔墨纸砚。父亲很奇怪，就向邻居借来给他。仲永马上写下了四句诗，并于落款处签上自己的名字。那诗表达了孝养父母、团结宗族等含义。从此以后，旁人只要指定某一题目让他作诗，他就能挥笔立就，文辞之优美、意境之深邃都已达到了一定程度。乡里人对他非常器重，并渐渐对他的父亲也礼遇有加，还有的施舍钱财给他。仲永父亲觉得这件事有利可图，就不让他进学校学习，每天带着他四处乞讨、献艺度日。光阴似箭，到仲永十二三岁时，作诗的水准远远不能和他五岁时相比了。又过了七年，他已经天才泯灭，同普通人没什么差别了。

　　关于这件事，王安石认为：有些人聪明颖悟，具有天赋，因此比起仅仅依靠后天发奋勤学而成就的人要优越得多;但是天才如果没有得到精心培育，任他自由发展，也会沦落为普通人。何况大部分人天分并不高，如果再不加以教育培养，恐怕会连一个普通人都不如吧!

　　我们大多数人一年到头，除了忙于工作之外，就是忙着吃喝玩乐。不知道您是不是给时间算过账呢?请您听一下老子的学生杨朱所说的这段话，或许您会有所感触。

　　杨朱说：“能活到一百岁的，一千个人中难有一个。假设我们能够活到一百岁，扣除掉孩童和衰老糊涂的时间，再去掉睡眠、休息的时间和疾病、痛苦、失意、忧愁的时间，所剩下的就没有多少了。那么人生在世又为了什么呢?为了味美丰富的食物?悦耳的音乐?悦目的女色?可是这些东西不但不能经常令我们得到满足，而且为了满足这些要求，往往会让我们丧失掉更多的快乐，并且会使我们的身心得不到自在。那么这与关押罪恶深重囚犯的一层又一层的牢笼又有什么差别呢?”

　　尽管每个人的思想理念不一定与杨朱相同，然而我们为实现目标所剩的时间却一定不会超出杨朱所言。假如我们能活百岁，真正掌握住的时间，满打满算，也仅仅不过短短的几年而已!时间如白驹过隙，一去不返，如果对自己的生命持认真负责的态度的话，还有什么理由放纵自己，庸庸碌碌地沉迷于无意义琐事中，为自己打造一个黄金的“牢笼”度过一生呢?

　　《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”因此，沉迷于物欲而自甘堕落的人难以成事;精勤善法、善于治心的人不会轻易虚度任何一寸宝贵光阴!