【原文】

　　昔在帝尧，聪明文思，光宅天下〔言圣德之远著〕。作《尧典》〔典者常也。言可为百代常行之道〕。曰若稽古，帝尧〔言能顺考古道而行之者，帝尧也〕，曰放勋，钦明文思安安〔勋，功也。言尧放上世之功化，而以敬、明、文、思之四德，安天下之当安者也〕，允恭克让，光被四表，格于上下〔既有四德，又信恭能让，故其名闻充溢四外，至于天地也〕。克明俊德，以亲九族〔能明俊德之士任用之，以睦高祖、玄孙之亲也〕。九族既睦，平章百姓〔百姓，百官〕。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍〔时，是也。雍，和也。言天下众人皆变化从上，是以风俗大和也〕。(群书治要·尚书)

　　【译文】

　　昔日唐尧称帝之时，以其聪敏贤明经纬天地，谋划众物，德光普照天下。(说的是古圣先贤的德化对当时及后世的深远影响。)后人因此写作了《尧典》。(典，是“常”的意思。可以作为子孙后代长久遵循的准则，才称之为“典”。)用心查考往事，凡事都遵循古人的常道，这个人就是尧帝。(这是说能够用心地查考并遵循古道而行的人，莫过于尧帝啊。)尧帝以“放勋”为名。以钦、明、文、思四德来安定天下。(勋，是“功绩”的意思。说的是尧效法前代圣王治理天下的经验，而以“敬、明、文、思”这四种德行教化人民，使天下得以安定。)他诚信、恭谨、克己、礼让，光辉普照四方，成为上下之楷模。(具备了这四种德行，又能够诚实守信、谦恭礼让，所以他的德名被传播到四方以外，直至布满于天地之间。)他能弘扬美德、以亲睦九族;(就是任用有德能的贤达之士，使上至高祖，下至玄孙的族人都和睦亲爱。)九族亲睦之后，又为百官赐授姓氏、区别宗族。(百姓，即百官。)这一百个官位都用来让那些贤明之士得到任用、从而使四方各国协调和顺，黎民随之也变得友好和睦。(时，如此的意思。雍，和的意思。这是说天下百姓因为受到百官德行的感召自上而下地发生变化，所以民风民俗出现了十分和谐的局面。)