22.三业归心

　　有一次，诗人白居易请问惟宽禅师道：

　　“身口意如何修行?”

　　惟宽禅师：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅。应用者三，其致一也。如江淮河汉，各处异名。名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意皆不离于心也。云何于中，妄起分别?”

　　白居易：“既无分别，何以修心?”

　　惟宽禅师：“心本无损伤，云何要修理?要知道，无论是垢是净，一切勿起念!”

　　白居易：“不起垢念，当然是应该的，不起净念，怎么可以呢?”

　　惟宽禅师：“黄金虽好，但金屑进入眼睛是会致病的。乌云会遮蔽天空，白云同样也会遮蔽天空。”

　　白居易：“无修无念，又何异于凡夫?”

　　惟宽禅师：“凡夫无明，二乘执着，离此无明和执着的二病，是名真修。真修者，不宜太勤，亦不得忘失。勤者近于执着，忘者即落于无明，此即是心要!”

　　白居易有悟，后终于成为佛法的践行者。