一九、精明败家 朴实振家

打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也;

朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。

［译文］

那些所谓聪明过人斤斤计较的人，自以为计算得周到，然而败坏宜宗名声的，必定是这种人;待人处世朴实忠厚的人，刚开始不一定有什么突出的表现，然而能够培养子孙有一种纯厚之气的，就是这样的人。

［评说］

《好了歌》中唱道：“终朝只恨聚无多，及至多时眼闭了。”看来，人之所以能发达家业，不在处处与人相争，这样只会自掘坟墓。倒不如待人宽厚，注重道德修养，给子孙万代作榜样，让子孙以宽广的胸襟繁荣家业。

二十、明辨是非 不忘廉耻

心能辨事非，处事方能决断;不忘廉耻，立身自不卑污。

［译文］

能够用心去辨别哪些事情是不正确的，处理事情才能果决地做出决定;品行良好常有廉耻之心的人，为人处事就不会做出卑劣的行径。

［评说］

是非，存在于对与错之间，也存在于善与恶之间。明辨是非，需要绝对的勇气，因为它能引起审判异教的烈火，也能招惹镇压正义的极刑和令人置身黑暗的孤立。明辨是非的人，是果断行事的人。

知廉耻，才能风霜高洁。不食“嗟来之食”的穷人和贪赃枉法的高官，用“知廉耻”和“不知廉耻”就能概括了。

二十一、辨别愚假 识破忠恶

忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是伶俐人做得来。仁有假仁，义有假义，可知仁义两答案，不无奸恶人藏其内。

［译文］

有一种忠心是不分是非的愚行，就是“愚忠”，也有一种孝行被人视为愚行，那是“愚孝”，由此可知，能够做好“忠”、“孝”两个字，不是所谓过于精明的人能够做得来的。同样的，在所谓的仁义行为中，也有虚伪的“假仁”和“假义”，由此可知，在被称为仁义之士中，不见得没有奸险狡诈的人。

［评说］

忠孝仁义，一旦成为虚伪的外衣，就变味了。要做到真正的忠孝仁义，是必须心无私欲的，给父母的汇款再多也代替不了细心的关怀，为骗取他人信任实现个人目的人假仁假义最终敌不过时间的考验，放亮眼睛，审视自己也审视他人，是否有资格称忠孝仁义呢?